விஷ்ணு ஸூக்தம் விளக்கம்

Source: https://ramanisblog.in/2014/04/15/விஷ்ணு-ஸூக்தம்-அர்த்தம்-2/

ரிக் வேதத்தில் விஷ்ணு பல இடங்களில் துதிக்கப்படுகிறார் .

ஆனால் முழுமையாக ஐந்து ஆறு துதிகள் மட்டும் முழமையாக கிடைக்கப் பெற்றுள்ளன .

அவற்றின் தொகுப்பே இப்போது நாம் துதிக்கப் பயன் படுத்தும் விஷ்ணு ஸூக்தம் .

ஓம் விஷ்ணோர்னுகம்’ வீர்யா’ணி ப்ரவோ’சம் 

யஃ பார்தி’வானி விமமே ராஜாக்ம்’ஸி 

யோ அஸ்க’பாயதுத்த’ரக்‍ம் ஸதஸ்தம்’ விசக்ரமாணஸ் த்ரேதோரு’காயோ .

விஷ்ணோ - விஷ்ணுவின், 

நுகம் வீர்யாணி - சிறப்பு மிக்க செயல்களை, 

ப்ரவோசம் - போற்றுவோம் .

ய:  - எவர், யார், 

பார்த்திவானி ரஜாம்சி - இப்புவியையும், அதனில் உள்ள அனைத்தையும், 

விமமே - வெளிப்படுத்தினாரோ, (உருவாக்கினாரோ),

ய ;-யார், எவர், 

உத்தரம் - மேலுள்ள, 

சதஸ்தம் - விண்ணுலகை, 

அஸ்கபாய - தாங்கி உள்ளாரோ, 

த்ரேதா - (தனது) மூவடியால், 

விசக்ரமாண: அளந்தாரோ, 

உருகாய - போற்றித் துதிக்கப் படுகிறாரோ,

யார் இப்புவியையும், மேலே உள்ள விண்ணுலகையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் படைத்து, தாங்குகின்ராரோ, 

மூன்று அடிகளால் மூவுலகையும் அளந்தாரோ, பெரியோரால் போற்றப்படுகிராரோ, அந்த விஷ்ணுவின் சீரிய செயல்களைப் போற்றுவோம் .

2.விஷ்ணோ’ரராட’மஸி விஷ்ணோ”ஃப்றுஷ்டம’ஸி விஷ்ணோஃ ஶ்னப்த்ரே”ஸ்தோ விஷ்ணோஸ்ஸ்யூர’

ஸிவிஷ்ணோ”ர்த்ருவம’ஸி வைஷ்ணவம’ஸி விஷ்ண’வே த்வா ||

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

ரராடமஸி -நெற்றியாய் விளங்குகிறாய், 

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

பிருஷ்டம் அஸி -பின் புறமாக உள்ளாய், 

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

ஶ்னப்த்ரே- ஸ்த – இரண்டு கால்களாக உள்ளீர்கள், 

விஷ்ணோ –விஷ்ணுவின்,

ஸ்யூ:அஸி -நாடிகளாக இருக்கிறாய்.

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

த்ருவம் அஸி -முடிச்சுகளாக உள்ளீர்கள்.

வைஷ்ணவமஸி -விஷ்ணுமயமாக இருக்கிறாய், 

விஷ்ணவே -விஷ்ணுவின் அருளைப் பெறுவதற்காக,

த்வா -உன்னை (வணங்குகிறேன் ).

யக்ய சாலையின் மேல் விட்டமே ! நீ விஷ்ணுவின் நெற்றியாக விளங்குகிறாய் .

பின் புறமாக இருக்கிறாய். வாயிற் கால்களே !

 

நீங்கள் அவரது இரு கால்களாக உள்ளீர்கள். 

கயிறே! நீ,  அவரது நாடிகளாக இருக்கிறாய் .

முடிச்சுக்களே !

நீங்கள்,  அவரது முடிச்சுகளாக உள்ளீர்கள் .

3.தத’ஸ்ய ப்ரியமபிபாதோ’ அஶ்யாம் | 

னரோ யத்ர’ தேவயவோ மத’ன்தி |

உருக்ரமஸ்ய ஸ ஹி பன்து’ரித்தா | 

விஷ்ணோ” பதே ப’ரமே மத்வ உத்ஸஃ’ |

யத்ர -எங்கு,  எங்கெல்லாம்,

தேவயவ -தேவர்கள், 

மதந்தி -மகிழ்கிறார்களோ, 

நர :-மனிதர்கள், 

ப்ரியமிபிபாத -செல்ல விரும்புகிறார்களோ, 

உருக்ரமஸ்ய -விஷ்ணுவின், 

ஸ ஹி பந்துரிஸ்தா -மனத்திற்கு உகந்த இடமோ, (இருப்பிடமோ ),

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

பரமே பதே -உயர்ந்த, அனைத்திற்கும் மேலான திருவடியில், 

மத்வ : அமுதத் தேனூற்று பெருகுகிறதோ, 

ததஸ்ய -அங்கே,

அச்யாம் -அடைவேனாக.

4.ப்ரதத்விஷ்ணு’ஸ்ஸ்தவதே வீர்யா’ய | 

ம்றுகோ ன பீமஃ கு’சரோ கி’ரிஷ்டாஃ |

யஸ்யோருஷு’ த்ரிஷு விக்ரம’ணேஷு | 

அதி’க்ஷயன்தி புவ’னானி விஶ்வா”|

பரோ மாத்ர’யா தனுவா’ வ்றுதான | 

ன தே’ மஹித்வமன்வ’ஶ்னுவன்தி |

எங்கு தேவர்கள் மகிழ்ந்து இருக்கிறார்களோ, எங்கு மனிதர்கள் செல்ல விரும்புகிறார்களோ, 

எது விஷ்ணுவாகிய உமக்கு உகந்த இருப்பிடமோ, எங்கே அமுதத் தேனூற்று பெருகுகிறதோ, 

அந்த விஷ்ணுவின் திருவடியை அடைவேனாக,

 

கிரிஷ்டா -மலை மீது,

குசர -திரிகின்ற, 

பீமக : மிருக ;-பெரிய யானை, 

யஸ்ய -யாருடைய, 

உருஷு, த்ரிஷு விக்ரமநேஷு -மூன்று பெரிய அடிகளுள், 

விஸ்வா -அனைத்து, 

புவனானி -உலகங்களும், 

அதிஷியந்தி -அடங்குகின்றனவோ, 

-விஷ்ணு – ப்ரதத் -அந்த விஷ்ணுவை, 

வீர்யாய -சிறப்பிற்காக, 

ஸ்தவதே -போற்றுவோம் .

தனுவா -அத்திருமேனி, 

மாத்ரயா பர ;வருதான ;- அளவில் அடங்காதது .

தே -அதன் (உமது ),

மஹித்வம் -சிறப்புகளை, 

அனு அச்னுவந்தி -அறிய முடியாது .

மலையில் உலவும் பெரிய யானை போல் சுதந்திரமானவரும்,கட்டுக்கு அடங்காதவரும், 

தனது மூன்று அடிகளுக்குள் அனைத்து உலகங்களையும் அடக்கிய்வருமான அந்த விஷ்ணுவை அவரது

செயல் சிறத்திற்காக போற்றுவோம் .

இறைவனே !

உமது திருமேனி அளவிற்கு அடங்காதது .

உமது சிறப்புக்கள் அறிய முடியாதவை .

5.உபே தே’ வித்மா ரஜ’ஸீ ப்றுதிவ்யா விஷ்ணோ’ தேவத்வம் | பரமஸ்ய’ வித்ஸே | விச’க்ரமே ப்றுதிவீமேஷ ஏதாம் | க்ஷேத்ரா’ய விஷ்ணுர்மனு’ஷே தஶஸ்யன் .

தே -உமது, 

ப்ருதிவ்யா –நறுமணம் நிறைந்த பூமி, 

உபே -இரண்டை, 

வித்ம-அறிவோம் (நாங்கள் )

விஷ்ணோ தேவ -ஒளி திகழ் திருமாலே !

த்வம் -நீர் மட்டுமே, 

பரமஸ்ய -உயர்ந்த,  மேலான உலகை,

வித்சே –அறிவீர்,

ஏஷ -இந்த, 

ப்ருத்வீம் -புவியில், 

விஷ்ணு -விஷ்ணு, 

விசக்ரமே -நடந்து, 

ஏதாம் -அதனை, 

க்ஷேத்ராய -இருப்பிடமாகக் கொள்வதற்கு, 

மனுஷே –மனிதர்களுக்கு,

ததஸ்யன் -கொடுத்துள்ளார் .

விஷ்ணுவே !

 

நறுமணம் நிறைந்ததான பூமி மற்றும் விண்ணுலகம் இரண்டையும் நாங்கள் அறிவோம் .

ஒளி மிக்க திருமாலே !

நீர் மட்டுமே மேலான் உலகை அறிவீர் .

நீர் நடந்த இந்த பூமியை மனிதர்களுக்கு இருப்பிடமாகக் கொடுத்துள்ளீர் .

6.த்ருவாஸோ’ அஸ்ய கீரயோ ஜனா’ஸஃ | 

ஊருக்ஷிதிக்‍ம்ஸுஜனி’மாசகார | த்ரிர்தேவஃ ப்று’திவீமேஷ ஏதாம் | 

விச’க்ரமே ஶதர்ச’ஸம் மஹித்வா | ப்ரவிஷ்ணு’ரஸ்து தவஸஸ்தவீ’யான் | 

த்வேஷக்க் ஹ்ய’ஸ்யஸ்தவி’ரஸ்ய னாம’ ||

கீரய ;ஜனாஸ -பணிவு மிக்க மக்கள், 

அஸ்ய -அவரில், 

த்ருவாஸ -பாதுகாப்பான உறைவிடைத்தை தேடுகிறார்கள் .

ஏதாம் -இந்த, 

ஊருஷிதம் -பூமியை, 

சுஜனிமா -விரிந்து பரந்த வாழ்விடமாக, 

சகார -செய்துள்ளார் .

சதவர்ச்சசம் -அளவிலா எழில் பொருந்திய, 

ஏஷு -இந்த, 

ப்ருத்வீம் -பூமியை, 

தேவ -தேவனான விஷ்ணு, 

மகித்மா -தந்து பெருமையால், 

த்ரி -மும்முறை, 

விசக்ரமே–அளந்துள்ளார் .

தவ -உமது, 

ஸ : ஸ்தவீயான் -சிறந்த, மேலான பெருமை, 

பிரவிஷ்ணு -விஷ்ணு, 

அஸ்து -உள்ளது .

து –மேலும்,

ஏஷம் ஹி -இதுவே, 

அஸ்ய ஸ்தவிரஸ்ய -இந்த மாபெரும் சிறப்பின், 

நாம -பெயர்.

பணிவு மிகுந்த மக்கள், அவரில் பாதுகாப்பான உறைவிடத்தைத் தேடுகிறார்கள் .

இப்பூமியை,  அவர்,  இந்த மக்களுக்காக விரிந்து பரந்ததாகச் செய்துள்ளார் .

எழில் கொஞ்சும் இப்புவியை விஷ்ணு தனது கீர்த்தியினால் மும்முறை அளந்துள்ளார் .

மஹா விஷ்ணுவே !

உமது மேலான காக்கும் திறத்தால் நீர் விஷ்ணு எனப் பெயர் பெறுகிறீர் .

இது உமது பெருமைக்குப் பொருத்தமாக உள்ளது .

7.அதோ’ தேவா அ’வம்து னோ யதோ விஷ்ணு’ர்விசக்ரமே | ப்றுதிவ்யாஃஸப்ததாம’பிஃ |

இதம் விஷ்ணுர்விச’க்ரமே த்ரேதா னித’தே பதம் | ஸமூ’டமஸ்ய பாக்‍ம் ஸுரே ||

ய ;-எந்த, 

ப்ருதிவ்யா -பூமியின், 

சப்ததாமஅபி -ஏழு பகுதிகளிலும், 

விசக்ரமே -நடந்தாரோ, 

அத -அந்த பூமியின், 

தேவா -தேவர்கள், 

ந -நம்மை, 

அவந்து -காக்கட்டும் .

விஷ்ணு -விஷ்ணு, 

இதம் விசக்ரமே -நடந்தபோது, 

பதம்-தமது திருவடிகளை, 

திரேதா -மும்முறை, 

நிதேத -வைத்தார் .

அஸ்ய -அவரது, 

பாம்சுரே -பாத தூசியால், 

ஸமூட -மூடப்பட்டது .

8.த்ரீணி’ பதா விச’க்ரமே விஷ்ணு’ர்கோபா அதா”ப்யஃ | ததோ தர்மா’ணி தாரயன்’ |

விஷ்ணோஃ கர்மா’ணி பஶ்யத யதோ”வ்ரதானி’ பஸ்ப்றுஶே | இன்த்ர’ஸ்ய யுஜ்யஃ ஸகா” ||

விஷ்ணு -விஷ்ணு, 

கோபா -அனைத்தையும் காப்பவரும், 

அதாப்ய -ஏமாற்றப்பட முடியாதவரும், 

த்ரீணி பதா -மூவடிகளால், 

விசக்ரமே -அளந்து, 

அத -இங்கே, 

தர்மாணி -தர்மங்களை, 

தாரயன் -நிலை நிறுத்தினார் .

இந்த்ரஸ்ய -இந்திரனனின், 

யுஜ்ய :சஹா -நெருங்கிய நண்பனான, 

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

கர்மாணி -செயல்களை, 

பச்யத -பாருங்கள்.

யத : அவற்றின் மூலம், 

வ்ரதானி -வாழ்க்கை நெறிகளை, 

பஸ்பசே -வெளிப்படுத்தினார் .

விஷ்ணு அனைத்தையும் காப்பாற்றுவரும் ஒருவராலும் ஏமாற்றப்பட முடியாதவரும் ஆவார் .

தனது மூன்று அடிகளால் இவுலகை அளந்து,,இங்கே தர்மத்தை நிலை நிறுத்தியுள்ளார் .

இந்திரனின் நெருங்கிய நண்பனான விஷ்ணுவின் செயல்திறத்தைப் பாருங்கள் .

அவற்றின் மூலம் வாழ்க்கை நியதிகளை வெளிப்படுத்தினார் .

9.தத்விஷ்ணோ”ஃ பரமம் பதக்‍ம் ஸதா’ பஶ்யன்தி ஸூரயஃ’ | 

திவீவசக்ஷுராத’தம் | தத்விப்ரா’ஸோ விபன்யவோ’ 

ஜாக்றுவாக்‍ம்ஸஸ்ஸமி’ன்ததே | 

விஷ்ணோர்யத்ப’ரமம் பதம் 

ஆததம் – பரந்து  விரிந்த, 

திவி இவ -வானம் போல், 

சஷு -கண்களை உடையவர்கள், 

ஸூரய -ரிஷிகள், 

தத் விஷ்ணோ -அந்த விஷ்ணுவின், 

பரமம் பதம் -மேலான சிறந்த உறைவிடத்தை, 

ஸதா -எப்பொழுதும், 

பஸ்யந்தி -காண்கிறார்கள் .

விப்ராஸ் -கவிதையை விரும்புபவர்களும், 

விபன்யவ -முனிவர்களும், 

ஜாக்ர்வாம்ஸ -விழிப்புற்றவர்களுமான, 

யத் -இவர்களே, 

விஷ்ணோ -விஷ்ணுவின், 

யத் பரமம் பதம் -மேலான சிறந்த உறைவிடத்தை, 

ஸமிந்ததே -ஒளிரச் செய்கிறார்கள் .

விரிந்து பரந்த வானம் போல் கண்களை உடையவர்களான ரிஷிகள், விஷ்ணுவின் மேலான உறைவிடத்தை

,எப்போதும் காண்கிறார்கள் .கவிதையை விரும்புபவர்களும், முனிவர்களும்,விழிப்புற்றவர்களுமான

இவர்களே விஷ்ணுவின் மேலான அந்த உறைவிடத்தை ஒளிரச் செய்கிறார்கள் .

பர்யா”ப்த்யாஅன’ன்தராயாய ஸர்வ’ஸ்தோமோ‌உதி ராத்ர உ’த்தம மஹ’ர்பவதி ஸர்வஸ்யாப்த்யை ஸர்வ’ஸ்ய ஜித்த்யை ஸர்வ’மேவ தேனா”ப்னோதிஸர்வம்’ ஜயதி ||

பர்யாப்த்யா -அளவற்ற, 

அனந்த ஆயாத -எல்லையில்லா செல்வம் பெறுவதற்கும், 

ஸர்வத்தோம -மங்காப் புகழ் அடைவதற்கும், 

அதிராத்ரம் – அதிராத்ரம்,

உத்தம -சிறந்த, 

மஹ -உயர்ந்த யாகம், 

பவதி- ஆகிறது .

தென் -அந்த யாகத்தால், 

ஸர்வஸ்ய ஆப்த்யை- அனைத்தும் கிடைக்கிறது .

ஸர்வஸ்ய ஜித்யை -அனைத்து வெற்றிகளும் கிட்டுகின்றன .

சர்வம் ஏவ -அனைத்தும், 

ஆப்னோதி -அடையப்பெருகின்றன .

ஸர்வம் -அனைத்தும் வளம் பெறுகின்றன .

எல்லையில்லா வற்றாத செல்வம் பெறுவதற்கும், மங்காப் புகழ் பெறுவதற்கும், அதிராத்ரம் என்னும் யாகமே

மேலான யாஹம் ஆகும் .

அந்த யாகத்தால் அனைத்தும் கிடைக்கின்றன .

அனைத்து வெற்றிகளும் கிட்டுகின்றன .

அனைத்தும் அடையப் படுகிறது .

அனைத்தும் வளம் பெறுகின்றன .

விஷ்ணு ஸூக்தம் நிறைவுற்றது.

ஓம் தத் ஸத்

ஓம் விஷ்ணோர்னுகம்’ வீர்யா’ணி ப்ரவோ’சம் 

யஃ பார்தி’வானி 

விமமே ராஜாக்ம்’ஸி யோ அஸ்க’பாயதுத்த’ரக்‍ம் ஸதஸ்தம்’ விசக்ரமாணஸ்த்ரேதோரு’காயோ விஷ்ணோ’ரராட’மஸி விஷ்ணோ”ஃப்றுஷ்டம’ஸி விஷ்ணோஃ ஶ்னப்த்ரே”ஸ்தோ விஷ்ணோஸ்ஸ்யூர’ஸிவிஷ்ணோ”ர்த்ருவம’ஸி வைஷ்ணவம’ஸி விஷ்ண’வே த்வா ||

தத’ஸ்ய ப்ரியமபிபாதோ’ அஶ்யாம் | னரோ யத்ர’ தேவயவோ மத’ன்தி |உருக்ரமஸ்ய ஸ ஹி பன்து’ரித்தா | விஷ்ணோ” பதே ப’ரமே மத்வ உத்ஸஃ’ | 

ப்ரதத்விஷ்ணு’ஸ்ஸ்தவதே வீர்யா’ய | 

ம்றுகோ ன பீமஃ கு’சரோ கி’ரிஷ்டாஃ | 

யஸ்யோருஷு’ த்ரிஷு விக்ரம’ணேஷு | 

அதி’க்ஷயன்தி புவ’னானி விஶ்வா” |

பரோ மாத்ர’யா தனுவா’ வ்றுதான | 

ன தே’ மஹித்வமன்வ’ஶ்னுவன்தி ||

உபே தே’ வித்மா ரஜ’ஸீ ப்றுதிவ்யா விஷ்ணோ’ தேவத்வம் | 

பரமஸ்ய’ வித்ஸே | 

விச’க்ரமே ப்றுதிவீமேஷ ஏதாம் | 

க்ஷேத்ரா’ய விஷ்ணுர்மனு’ஷே தஶஸ்யன் | 

த்ருவாஸோ’ அஸ்ய கீரயோ ஜனா’ஸஃ | 

ஊருக்ஷிதிக்‍ம்ஸுஜனி’மாசகார | 

த்ரிர்தேவஃ ப்று’திவீமேஷ ஏதாம் | 

விச’க்ரமே ஶதர்ச’ஸம் மஹித்வா | 

ப்ரவிஷ்ணு’ரஸ்து தவஸஸ்தவீ’யான் | 

த்வேஷக்க் ஹ்ய’ஸ்யஸ்தவி’ரஸ்ய னாம’ ||

அதோ’ தேவா அ’வம்து னோ யதோ விஷ்ணு’ர்விசக்ரமே | 

ப்றுதிவ்யாஃஸப்ததாம’பிஃ | 

இதம் விஷ்ணுர்விச’க்ரமே த்ரேதா னித’தே பதம் | 

ஸமூ’டமஸ்ய பாக்‍ம் ஸுரே || த

்ரீணி’ பதா விச’க்ரமே விஷ்ணு’ர்கோபா அதா”ப்யஃ | 

ததோ தர்மா’ணி தாரயன்’ | 

விஷ்ணோஃ கர்மா’ணி பஶ்யத யதோ”வ்ரதானி’ பஸ்ப்றுஶே | 

இன்த்ர’ஸ்ய யுஜ்யஃ ஸகா” ||

தத்விஷ்ணோ”ஃ பரமம் பதக்‍ம் ஸதா’ பஶ்யன்தி ஸூரயஃ’ | 

திவீவசக்ஷுராத’தம் | 

தத்விப்ரா’ஸோ விபன்யவோ’ ஜாக்றுவாக்‍ம்ஸஸ்ஸமி’ன்ததே | 

விஷ்ணோர்யத்ப’ரமம் பதம் | 

பர்யா”ப்த்யாஅன’ன்தராயாய ஸர்வ’ஸ்தோமோ‌உதி ராத்ர உ’த்தம மஹ’ர்பவதி ஸர்வஸ்யாப்த்யை ஸர்வ’ஸ்ய ஜித்த்யை ஸர்வ’மேவ தேனா”ப்னோதிஸர்வம்’ ஜயதி ||

ஓம் ஶாம்திஃ ஶாம்திஃ ஶாம்திஃ’ ||